过于自由的布鲁塞尔大学5
作者:那堪
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很快,色调让位给由五十人高喊了一声:“布卡罩袍等等等等!”发言人破坏性最终降落在平台上把围巾系在头上Suhail Chichah简要介绍了他的行动:根据在ULB,卡罗琳·福里斯特对伊斯兰教和原教旨主义的工作本研究助理她是“musulmanophobe左”作为口号“罩袍嗒嗒”,它打算谴责使用柔软的主题,以此来隐藏自己更为关键的社会经济问题音调升高,谩骂保险丝,辩论被打断“送审”反对“CHAHUT”当天晚上,比利时媒体报道称,“罩袍的骄傲”,在Facebook准备,并呼吁事件“飘飘欲仙”卡罗琳·福里斯特电视新闻和报纸在谴责通过“黑色星期二ULB”一个在这个过程中“对思想的攻击”,几个政党分发新闻稿警告反对“蒙昧主义的回报”,并呼吁“保持在检查radicalis我的宗教“在ULB,一些最小化的范围”骚动“,这将是该大学的不敬传统的新形象,但一个机构的情况下采取的规模背叛疑虑这点燃,当涉及到表达,世俗主义,多元文化的自由,它显示了一个大学其历史交织着,比利时,该国审视它颠簸的不适ULB的萎靡感比其他地方更强吗

卡罗琳·福里斯特认为,她说离开讲台那天晚上才道:“对这些话题的讨论,我在也门,我在世界上所有国家,而且N'在比利时,在超声波定位信标,我有问题,“Suhail Chichah不是一个宗教激进谁是附着议会42岁这个比利时的摩洛哥,全国彩票的业务经理,提供进行一次完全的政治斗争,包括他在2008年的面纱防守,而他又回到了大学,开始对“经济歧视”的工作,他创办了比利时的当地人,运动他们之间的“压迫”排序为“白人”的 - 的主导者和压迫者他谴责比利时公司“种族化”,“一个人的合法性参与公共辩论的家谱基础上的问题” Suhail Chichah这在评论家看到他的目标是验证他的论点:“作为知识分子,我无权被颠覆:我马上认为是伊斯兰原教旨主义或“这位记者曼努埃尔·艾布拉莫奇斯,比利时激进运动的专家,标识中的其他参与者”罩袍的骄傲“:从硬核谁最终在反对犹太复国主义的斗争名称的第一个极左武装的土著或姊妹组织,传道人塔里克·拉马丹和“年轻人在匆忙招募质量”的支持者共同形成集支持者迪厄多内,伊斯兰分子和阴谋论星云“打倒SHELL!”此后,兴奋还没有24名万名学生和5000名员工ULB的命运Suhail Chichah中消散,担任讲师,在纪律委员会和请愿的手支持或反对的研究者有几千个签署国2月15日,对于“罩袍骄傲”支持集会汇集了约三十人在校园里,由谁唱的撒种学生被中断前,国歌ULB和他的尾声:“戴着帽子,戴着帽子,沿着帽子下来!” 3月1日,被取消的“言论自由”进行辩论,其组织者援引“暴风雨的气氛”和“太暴力气候”对于赫夫·哈斯基,原校长,“规模已经采取了的情况下是由于它对言论自由的挑战,但也因为它是在超声波定位信标,这是所有比利时“大学的创建一个符号后面设置到1830年比利时独立当两个大学中心不断涌现:鲁汶天主教大学(UCL),盯住教会,并于1834年,ULB 非教派,共济会的灵感,它是建立在一个概念,自由探索,由数学家庞加莱定义:“思想绝不能提交,也没有教条,也不是一个党,也不是激情也没有兴趣,也没有一个先入为主的想法,也没有任何东西,如果不是事实本身,因为对她来说,提交,这将不再是“历史ULB,他们也是叛乱 - 在第一时间对教会世俗斗争,而且门的第二次世界战争期间自愿收盘,比利时五月68在校园开始,战斗20世纪70年代女权主义者 - 和rowdiness,每个前,每个老师想起哲学家盖伊·哈斯彻,其中动画2月7日的辩论,唤起1968年今年十一月“当我和朋友停下罗杰·加劳迪说话因为他是斯大林主义者但是我们18岁,我们不是教师迪迪埃Viviers,校长,也拒绝就考虑‘布卡骄傲’作为一个平凡的骚动“Chichah是一名教师,和其他干扰源为校外,然后他不是一个以评论自发反应是会感到震惊,而是刻意禁止演讲嘉宾,而且一个民主主义者“对自由探究正面攻击,总之,这极大地震动了学术界”论坛“对于塔里克·拉马丹这些问题,与他们在媒体和clanisation教师冲突的份额,是不是在2006年大学新的”院子值”,由校长菲利普·芬克打开给随时查询,就已经在当时沸腾的机构,在这个堡垒政教分离塔里克·拉马丹反复邀请尴尬的学术权威“斋月谈到systémati艾曼纽Danblon,修辞学教授的“码值”的校长收取他的外貌旁边的亚美尼亚大屠杀土耳其拒绝在2006年年底,我们说,凯莉没有对手,转化高校论坛的点所有来袭接下来的时间,我们需要一个辩论的组织者这是不成功的,并取消了他的访“这是取消特别挑战”建设“是由两个直接对手晋升塔里克·拉马丹:卡罗琳·福里斯特,这将是一个试图entartage的受害者,菲利普·瓦尔“什么暗示卡罗琳·福里斯特是”两厢情愿“,而不是斋月,要求历史学教授安妮莫雷利,谁说:“反宗教,反教权,反犹太复国主义”,“离开大家所说的,如果没有人的想法,我们是舒适的还是不知道!”她对纳迪亚Geerts,milita说NTE世俗和研究员,大学,安妮莫雷利的反应是“对症这个伊斯兰运动左派谁相对论解释说,所有的意见都是平等的,他们是值得更多的甚至有点如果它们被表达“压迫”“作为艾曼纽Danblon,但是它回顾了大学的使命解放,必须是个体的学生”自由和知情“已经抓住了ULB萎靡不振掩盖另一个,更广,弥漫在一次:一个的“布鲁塞尔社会日益多元化”,在校长的话说“这反映在大学社会学,有些人会借此机会加强地方自治”,解释迪迪埃Viviers的指数身份结晶进口以色列 - 巴勒斯坦冲突的谴责校园更强“的一个反犹太主义是需要反犹太复国主义的外观,说:”参议员杰克斯·布拉彻(改革运动中心从ULB基金会辞职2011年7月“紧张关系”的面纱宗教主张方面的权利)造成了冲击,症状是很薄,但足以撼动学术界一小群穆斯林学生问去年一个祈祷室 - 它不会比其他信仰作为帆船的学生更多,ULB了20世纪80年代没有党禁 艾曼纽Danblon唤起对这个问题“紧张”的回潮五年左右,有更多的教师对学生的要求,以消除他们的面纱赫夫·哈斯基,这一事件的影响Chichah反映在由部分”与伊斯兰教有关的不适:比利时的教育,近年来一直是达尔文主义ULB的提问的场景并没有被创世进攻幸免“的前总统也认为,”世俗主义比利时,它承认和基金邪教,仍有太多的伊斯兰一边“因此需要哲学家盖伊·哈斯彻”,由ULB信奉世俗的价值观可以被看作是对伊斯兰教的工具他们忘记自由探究长期以来一直反对教皇至上主义教会的力量的武器“带来”平静“这些辩论,比利时公司,Viviers希望推动其教师重新发现的味道校长但是,通过建立规则的战斗:“免费考试武装,但没有成为检查员必须能够建立,保证起码的尊重的耐受度”弗朗西斯迪斯,超声波定位信标一个年轻的哲学家,社会工作者Molenbeek是一个拥有大量移民人口的布鲁塞尔市,他建议离开价值领域,不可避免地情绪化,谈论更具体的事情,如就业,住房或歧视

价值观转变为与世隔绝的避难所“

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