罗兴亚人:内心的难民
作者:梁丘入
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在位于机场和市中心之间的街区,它统治的旧阿恰布,英国殖民权力在地方的名字,气氛使人联想起“印度”英:帝国的破旧房子通过线正常大气修剪死者,精心描绘的人行道,园林的真相,然而,任何不正常的实兑市佛教居多,如阿拉干的这整个国家,它是资本,实兑仍然最近罗辛亚人的40%居住,这个名字会给穆斯林在该地区,但6月份以来,当第一暴动放佛教阿拉干民族主义者在十一月挣扎,他们已经全部清理掉其他暴力事件爆发周围实兑和几个直辖市在半年动荡的国家正式纪录:180人死亡 - 但这些数字可能被低估 - 和成千上万实兑现在流离失所,种族,几乎是“纯”有了一个贫民区的城市中心之外,其中七千穆斯林谁住了好半天这大块涵盖半打街道选择不骚乱后去现在,他们不再有一个选择:由军队和警察“保护”,他们无权离开自己的“安全”>阅读也对罗兴亚人在缅甸(户)的区域被拉起了警戒线,并用铁丝网,所有的出口都把守的儿子包围进一步滥用,“我们吃什么军事带给我们的,我们喂,在我们的花园种植椰子,一个生存,“阿齐兹说,一个年轻的交易员表示室外市场摊位,其中店主是织物的碎片愿意简陋的饭菜”我们在监狱里,“他在距离结束后,我们猜测交通在城市的主要街道,在那里生活是“正常”,但它不是在实兑同一个世界“异常”,佛教僧侣已经停止说教同情,并已在阿拉干üNyarna,一个小和尚中林立的极端分子的两侧,寺院协会会长当问的话,其实有一个问题响应,佛教不是捍卫宽容和非暴力顽强的价值观:“你会怎么做,如果一个陌生人你在家的客人会产生问题并最终想要在你的房子里安顿下来

“ “这是正在发生的事情对我们说,在寺院的半黑暗的和尚,大理石面对我们,佛教徒,是主机本身,这些穆斯林从邻国孟加拉,是我们的客人,但是,今天,他们要离开,回家他们是孟加拉他们无权成为缅甸公民,他们称自己为罗兴亚人,但这个词并不意味着什么!

罗兴亚人是不存在的!“在孟加拉出身的穆斯林的面积,实际上讲城市吉大港,孟加拉国南部的方言的存在是不是新的那个若开邦为(1580和1670之间)的独立王国的时候,遣返回孟加拉穆斯林农民的土地佛教的国王在成为奴隶,他们停留在十九世纪,由缅甸阿拉干王国崩溃百年之后,英国从事逐渐征服操作缅甸他们鼓励孟加拉移民来自这些地区现在已经成为孟加拉国术语罗兴亚人是若开若开邦地方名称>读为缅甸的失真:人权观察谴责虐待行为的罗兴亚人(用户)在1948年和1962年军事政变的打击上述缅甸独立已经导致穆斯林在1981年逐渐边缘化,公民法律TY无国籍通过不将它们放置135名各族正式上市,他们成了什么叫联合国即使在它们大部分城市“在世界上最压抑的少数民族”的名单上宣布他们,他们的行动受到限制结婚的权利有时是剥夺了他们,他们无法送子女上学在20世纪90年代,不能做多,罗兴亚已在孟加拉国成千上万逃离 许多人仍然生活在难民营,但孟加拉国当局目前不愿意接受新难民阿拉干穆斯林都陷入了“过激”佛教徒不想听这个复杂的故事昂觉姆拉,成员地区议会和总书记对全国党阿拉干地区发展(RNDP),一个极端组织,一些罗兴亚怀疑策划阴招骚乱:“穆斯林不得不忍受没有权利我们冷静地指出这个温柔的男人麻面从孟加拉这些都是非法移民,他们要征收“伊斯兰教法”,他们的习俗和心态是违背我们都必须把在营地或驱逐出境穆斯林国家我们不想要更多!“另一个原因是佛教徒引发关注的是罗兴亚人的高出生率和伊斯兰分裂加油的恐惧和排斥的威胁的幻想“它可能被穆斯林被吞噬,”警告阿拉干MP>读他对缅甸进行历史性访问期间,在仰光十一月下旬由美国总统奥巴马对缅甸的罗兴亚人(会员)的讲话也无休止的迫害,震惊阿拉干和BAMAR,主要族群佛教也给了谁更名为“缅甸”:美国总统承认在该国正在进行的民主化进程的现实,但他敢于说出,捍卫穆斯林,罗兴亚丑闻的名字:“我们喜欢它,奥巴马但他怎么能这样发音的名称吗

“问一名年轻的佛教学生坐在在实兑啤酒面前,机动三轮车的变化对消费的穆斯林社区到社区菩提STS在“区”的穆斯林,在城市的郊区,成千上万的难民涌入村庄,而帐篷由联合国难民事务署(UNHCR)建立和自助组织伊斯兰国家已经形成了庞大的帐篷城据阿拉干当局,这里会有六万穆斯林难民更自11月底,流离失所谁逃离最新冲突来到现场逃犯膨胀浪潮正在沿路下草棚凯文Bonel,头实兑国际团结应急方案,一个非政府组织专门从事人道主义救援的交付临时抱佛脚,证实了这些“内部难民”岌岌可危的状况:“有越来越多的人在移动领域,这让越来越多的复杂,因为我们对穆斯林社区的访问是佛教徒,也在其他营地流离失所迫切需要提供越来越多的厕所,水井和分发“卫生用品包”“>还阅读罗兴亚,从一个地狱到另一个(用户)在这里,罗兴亚致力于证明他们不是非法移民,但正式公民,尽管公民自己的“临时”身份“我家住在该地区自二十世纪初世纪“之称的Hla觉昂,律师在缅甸军政府,他花了七年以下有期徒刑,他在六月行动,暴乱后,他被监禁了两个半月的”官商勾结基地组织“ “你可以想像我的感受这种治疗方法在我造成的,他的家被烧毁,防止我一些萨拉菲阿訇原教旨主义的说教,我希望我们的罗辛亚,让我们被视为缅甸其他人

“,他反叛”7月11日不,15时30分,我看到了青少年团伙阿拉干破坏我区,这是那里的清真寺,说:“这名男子现年72岁 - 和父亲十个一个孩子的指责:”这些暴乱由国家政府由当地政府和还组织“穆斯林当中,甚至有”非罗兴亚人,“卡曼族群的成员,他们的公民身份被认可,谁也仍然被极端分子阿拉干的目标 Mubiba Hatung,为41岁的母亲来自北韩,镇以及南实兑的来了,告诉如何,11月23日,“武装的弹弓,刀佛教成群和剑在降落[他]国家“:”他们尖叫,烧毁我们的房子:“你去不回来”,“她指出,”我们的论文,我们是公民,但我们被攻击,因为我们是穆斯林“的一面阿拉干,我们拒绝在难民营集苏芸,不远处的市中心,佛教徒流离失所受害者的命运也擦出社区之间,几乎没有令人羡慕的,但有一个例外,和大小的指控:他们还可以参加他们希望在城里等待返回家园他们的故事是类似的,但扭转了穆斯林的旁白:“这是6月10日,在”孟加拉“袭击我们的邻居,与手持匕首和矛他小号烧我们的房子,回忆说:“登貌,47岁的人是从来不肯定的是,他的社会不会有穆斯林重温司机”与这些人没有希望,他抱怨道,他们都非常残忍,表现得像动物“

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