对于一个真正的国际政治社会,人权联盟主席Michel Tubiana
作者:车笋歹
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让我通过自己使用人权和非人权这一表达来纠正这个问题除了考虑人类产生权利和责任的其他类别,我它将保留历史上公认的人权意义,也就是人类界定其不可剥夺权利的工具

人权假定的独特性性别,个人自由,普遍性和权利的第一项禁止种族主义不可分割性,第二个申明个人我国社会存在的第三和第四等于集体担保这些概念的尊重,直到你到他们的应用程序的详细说明,我没有能自行分解,当然没有时间,但是,生活中的实际纳入法律规范的通道值得一路S有rrête片刻以消除误会,我们知道在执行从这个缝隙的缝隙,有时糟糕,人权宣言之间可能干不看的权利,仅仅是断言的愿望没有什么比这一发现可能的话与事实之间的明显差异等正规范围的原则,没有人能够否认但这会导致否认这些原则之一的相关性,甚至效力另一方面,一个谁遭受侵犯了他的权利做了他另一方面的危害的奇异和非常具体的看法,人权的实现从来没有一个明确自身作为扩展其不断发展与人类本身谁也于1898年曾想到,LDH时的基础上,沿着担心计算机的危险或某些生物方法等一旦被禁,它总是显得是假的辩论,并返回最终接受无理的持久性,我想发展两个点,似乎是最重要的问题,在二十一世纪初的第一个问题是普遍的和之间的关系无论任何特定的积极或消极的资格,任何一种人际关系的全球化是一个事实,甚至被分析在其过程中,这意味着相互依存前,应被视为一个现实,从来没有突破这一水平了“今天,这使得在班克斯群岛少讽刺的历史,似乎这全球化增加了事件的速度蝴蝶的翅膀跳动的后果,促进信息传播和交流并且通过其不公正来挑起身份搜索,同时又丰富了它所反映的人类多样性,但也有时和部分地表现出来这被认为是构成一个避难所,可以拒绝发生器这在法国是真正的关断站,在欧洲和世界,我们必须问自己这个报告不只是“有权的区别”这意味着关系多数与少数,并且是从根本上平等,但新的文化多元化的,这并不意味着任何事情的出现变为多元文化要求我们,其实,更明确地界定通用之间的关系整个人类共有的,无论背景和文化,以及特定的,这是不矛盾的一个共同的平台,人性化的第二点,我想解决的是混乱唯一的每个文化,尽管当代的原则,谁愿意将人权视为一项政策这一点,就证据来说,这是一个类别的错误,也是构建其他方案的无能为力的标志

当前为我们提供的混乱定义人类的权利是政治的上游,但不能取代它所涉及的内容,也不需要定义新的规则,建立能够定义它们的政治权力平衡援引法治并不免除在法治的政治基础上质疑行为者 说“世界人权宣言”是一个不能克服和加强保护人类基本权利行使的国际规范机构的框架,相反,它并不能减轻我们的责任

制定实现这些目标的政策的义务对社会运动或公民社会的真正挑战,让我们称之为我们的意志,就是将自己转变为一个真正的国际政治社会,世界秩序

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